§8 Католическая церковь и духовенство

К середине XI века большая часть Европы была христианской. Однако на Востоке и Западе сложились разные условия для церкви.

Разные условия

• В Византии (на Востоке) была крепкая императорская власть, сохранялась древняя образованность, существовали города, в которых верующих возглавляли епископы.
• На Западе папский Рим был «островом» среди «моря» недавних варваров, священники которых едва могли связать пару слов на латыни. Среди священников и монахов царили безграмотность и распутство.

Клюнийская реформа
С начала X века в западной церкви шла борьба за усиление дисциплины священников и монастырей — Клюнийская реформа, названная так в честь аббатства Клюни во Франции. Западный христианский мир объединяла только фигура папы римского. Поэтому, укрепляя церковь, реформаторы обращались к авторитету папы, провозглашая его непогрешимость. На папский престол всё чаще восходили сильные личности, сами верившие в эту непогрешимость.

Римские епископы считали себя наследниками апостола Петра, проповедовавшего в Риме, полагая, что к ним перешло его первенство в церкви.

Притязания папы и отпор на Востоке
Притязания папства на абсолютную власть встретили отпор на Востоке, где римского епископа рассматривали только как одного из пяти патриархов.

В 1054 году в Константинополе папа римский (через своего представителя) и патриарх Константинопольский объявили друг друга анафему — отлучению от церкви.

Поводом были разногласия, касавшиеся Символа веры и обрядов, но главной причиной стали притязания папства на лидерство во всём христианском мире.

Христианские народы далеко не сразу осознали произошедший раскол, но постепенно пропасть между Востоком и Западом углублялась.

После раскола восточных христиан начали именовать православными, а западных — католиками.

Служители западной католической церкви — духовенство, или клир, — составляли сословие молящихся. Клирики давали торжественное обещание — обет: отказывались от создания семьи и посвящали себя служению Богу.

Белое и чёрное духовенство
Духовенство разделялось на белое и чёрное.

• В состав белого духовенства входили священники, жившие в миру, то есть среди простых людей.
• Чёрным духовенством именовали монахов, удалившихся от суеты мира ради молитв и спасения души.

Общины монахов создавали монастыри и избирали руководителя — аббата.
Часто монастыри объединялись в монашеские ордены (от лат. ordo — чин, порядок).

Подробнее: как становились монахами
В Средние века уход в монастырь был нередким явлением. Послушники — будущие монахи — около года жили по правилам монастырского устава, демонстрируя аббату и братии силу своей веры.

Послушника могли заставить толочь воду в ступе, одновременно читая молитвы, чтобы воспитать у будущего монаха смирение, выдержку и терпение. В случае если послушник проходил все испытания, его постригали в монахи. Выстриженный на макушке круг — тонзура— был признаком принадлежности к духовному сословию.

Привилегии духовенства
Огромная роль духовенства в жизни средневекового общества определила особое положение этого сословия, его привилегии.

• Духовенство освобождалось от уплаты налогов и воинской службы.
• Оно подчинялось только церковному суду.
• Всё население Западной Европы платило церковную десятину — специальный налог на содержание священников и монахов.

Устройство католической церкви
Управление католической церковью было построено по принципу иерархии.
Церковь возглавлял папа римский, который избирался пожизненно. Он имел огромную власть в Западной Европе:

• следил за чистотой веры;
• распоряжался церковным имуществом;
• издавал распоряжения — буллы, обязательные для всех католиков.

Папа назначал руководителей церковных областей — епископов и архиепископов. Некоторые особенно приближённые к папе епископы назывались кардиналами.

Приходы и обязанности священников
В каждой церковной области было много церковных приходов и монастырей. Руководивший ими епископ назначал священников, в обязанности которых входило:

• проведение богослужения;
• отпевание умерших;
• совершение церковных таинств: крещения, причащения, венчания новобрачных и других.

Во всех католических странах церковные службы проходили на латинском языке.

Нижнюю ступень церковной иерархии занимали дьяконы. В их обязанности входила помощь священникам в проведении служб и совершении церковных таинств.

Феодальная раздробленность в странах Западной Европы способствовала росту влияния папы римского.

По его инициативе были установлены правила Божьего мира:

• враждовавшим феодалам запрещалось нападать на безоружных;
• сражаться в определённые дни недели и во время церковных праздников.

Если феодал нарушал эти условия, папа римский мог отлучить его от церкви. Это было равносильно приговору за преступление. Вассалы отлучённого сеньора освобождались от клятвы верности. Прощение наступало, только когда отступник являлся на церковный суд и раскаивался. Даже король не чувствовал себя в безопасности: с ним папа тоже мог поступить подобным образом.

В Средние века церковь стала самой влиятельной и самой богатой организацией. Ей принадлежало около трети всех земельных владений Европы. В казну церкви поступали денежные пожертвования от королей, феодалов и простых людей, желавших спасти свою душу.

В XIV веке папа нашёл новый источник доходов: разрешил продажу индульгенций — грамот о прощении некоторых грехов.

Конклав
Папы римские не скрывали своих притязаний на главенство во всём западном мире, считая церковную власть выше светской. Чтобы исключить любое вмешательство, собрание кардиналов, выбиравших главу церкви, на время выборов запирали в специальном помещении. Отсюда произошло слово «конклав», то есть «закрытое на ключ».

Не все верующие были довольны церковью. Одних возмущало богатство церкви и неблаговидный образ жизни некоторых священников. Других не устраивали ответы невежественных священников на вопросы о Боге, спасении и устройстве мира.

Тех, кто выступал против церкви, называли еретиками («отступниками»), а их учения — ересью. Еретики осуждали церковь за неправедно нажитые богатства, призывали отказаться от собственности и жить в бедности. Они толковали догматы по-своему и считали себя истинными христианами.

Альбигойцы
Самыми опасными еретиками в XII–XIII веках стали альбигойцы. Это движение распространилось в Южной Франции, его центром был город Альби. Альбигойцы выступали против:

• догматов католической церкви;
• церковного землевладения;
• церковной десятины.

Несправедливость и жестокость мира они объясняли тем, что его создал не Бог, а дьявол. Чтобы попасть в Царство Божие, нужно отказаться от всех мирских желаний и удовольствий.
Сторонниками альбигойцев стали и некоторые крупные феодалы. Они присоединяли к своим владениям земли церкви и переставали платить церковную десятину.

Альбигойские войны
В начале XIII века папа римский призвал феодалов Франции и других стран выступить в поход против еретиков. Участникам похода церковь прощала все грехи и долги. Начались жестокие Альбигойские войны. Рыцари уничтожали в городах и сёлах юга Франции всех, кого подозревали в ереси.

Инквизиция
Преследования еретиков продолжались и позже. В первой трети XIII века для поиска и наказания еретиков возник специальный суд — святая инквизиция (от лат. inquisitio — расследование, розыск).

На допросах инквизиторы добивались от обвиняемых признания и покаяния. Если встречали упорство, прибегали к безжалостным пыткам. Большинство осуждённых приговаривались к церковным наказаниям. Тех, кого считали особо опасными, передавали светским властям, требуя наказать «без пролития крови», что означало сожжение или удавление.

Нищенствующие монашеские ордены
Ослабить влияние еретиков должны были новые нищенствующие монашеские ордены, возникшие в начале XIII века. Они жили на подаяния, не имели собственности, посвящали жизнь проповеди, заботе о больных, немощных, вдовах и сиротах, защите христианской веры.

Основателем ордена францисканцев стал состоятельный итальянец Франциск Ассизский, который раздал своё имущество бедным и посвятил себя служению Богу. Подражая ему, францисканцы вели скромный образ жизни, носили одежду из грубого сукна и подпоясывались верёвкой, желая подчеркнуть свою бедность.

Почти в то же время возник орден доминиканцев. Главными занятиями доминиканцев стали проповедь и богословие (за что их называли «братья-проповедники»), а также борьба с противниками церкви. Церковь передала в ведение доминиканцев инквизицию.

В отличие от других монахов, искавших уединения, францисканцы и доминиканцы жили не за стенами монастыря, а среди людей, заботясь об их нуждах.

Подведём итоги
Раскол восточной (православной) и западной (католической) церквей обусловлен был прежде всего притязаниями римских пап на власть во всей христианской церкви. На Западе католическая церковь претендовала на главенство над светскими властями.